文：蓝海伦
图：Emily Yii
华人最隆重、最热闹的传统节日——农历新年又要到了！农历新年之所以让人期待，除了可以放连假，便是能和久违的亲朋好友们齐聚一堂共度佳节。每一户人家都有自己的过年方式，有的从年除夕至元宵节都遵守传统习俗，有的家庭已逐渐简化，有的甚至特别选在新年出国旅行来避年。农历正月初一到十五，砂拉越华人如何庆祝新年？让我们走入庙宇、教堂去看看不同宗教的庆祝方式。
青山岩上的接神日
相信古晋人都有着这样的共同记忆：大年初四接神日的这天，一大早，一家大小大老远驾车来到青山岩寺庙，尽管人潮络绎不绝、车水马龙。甘榜里的马来人会给大家指挥交通，也会收取停车票作为甘榜发展用途，所以也可以把车停在他们的家门口。
爬上青山岩的小山丘，庙宇内香火鼎盛，人山人海。除了给神明烧香、祈求平安，善男信女们还会品尝斋面和饮料，回家之前也会打包符水。
根据民间传说，每一年的十二月廿四日为“送神日”，而正月初四则为接神日”，接神日又称“迎神”。福建人在这一天会接神仪式，把家中送回天庭的神明，再恭迎回家安座，保佑合家平安。不过在砂拉越，不管什么籍贯的信徒，都会上寺庙祈求新的一年平安顺利。
根据当地马来渔村的口传历史，青山岩寺庙已有两百年的历史，庙宇里供奉着民间敬仰的玉皇大帝、太上老君，地方神明比如妈祖、观世音菩萨、广泽尊王、大伯公等，以及佛教的佛菩萨。
福建人的初九天公诞
对福建人来说，初九的天公诞是一个重大节庆，甚至“天公大过年”，也有人把它称为“过小年”。“天公”即众神之首的“玉皇大帝”是高尚的神明之一，因此祭拜天公是一件非常隆重的事。
天公诞的祭拜仪式，从大年初八深夜开始，一直持续到初九凌晨。信徒们初八晚上十时开始准备祭品、上香膜拜、填写贵人符等，在凌晨12时进入年初九后，就开始进行“拜天公”仪式。
福建人之所以拜天公，有一段历史渊源：相传在中国明朝一年岁末，日本人“倭寇”侵犯福建，所有乡民扶老携幼逃入甘蔗丛林避难，连正月初一也在甘蔗丛林度过。直到正月初九，官兵和民兵把倭寇击退了，乡民才得以回家过年。为纪念这段劫后余生的历史，福建人以正月初九为天公诞，感谢天公保佑，平安无恙。他们每逢正月初九准备丰富的供品拜天公 ，以一对甘蔗拜天公也就是象征着感谢甘蔗丛林掩护之恩。
“拜天公”文化不再只属于福建人，其他籍贯也共襄盛举。
初一上教堂唱新年歌
砂拉越是一个多元种族、多元宗教、信仰自由的土地，民俗文化与宗教共存，不管基督教还是天主教都会把民俗文化融合起来，尤其是华人的农历新年庆典活动。
在这里，大多数的教会会在大年初一举办“新春感恩礼拜”，许多天主与基督信徒都会在大年初一一大早到教堂去，弟兄姊妹在教会里团聚，以敬拜丶祷告和感恩的心欢庆新年到来。
据说，天主教堂会在年初一举行的农历新年感恩弥撒，教友之间还会献上新年礼品，比如圣饼、年糕、新年柑橘、花生及红包，大家一起拜个年，而且教堂里还可以听到以诗歌编成的新年歌。教友们也会在初一早上，穿上新衣上教堂参加感恩崇拜。
也就是说，感恩弥撒结束之后，教堂还会播放新年歌，不过歌词是圣诗。
人日捞生吃擂茶
农历年初七是“人日”，根据民俗传说，古时女娲造人之时，正月前六天分别造了鸡、狗、羊、猪、牛、马，第七日造出了人，因此正月初七这天是人类的生日。
传说人是此日而诞生的，所以用七色彩来庆生，这一天是广东人举行捞生聚餐的大日子。这种风俗在西马较为常见，而砂拉越的客家人，则会在人日这天以吃擂茶为主。
“捞鱼生”是一道带有吉祥意味，祈求来年有好运，发大财的菜式。七彩鱼生由七样不同颜色的食材，有生姜、酸瓜、橘子等等，再加上生鱼片，也可以加上肥而不腻的烟三文鱼片，淋上酸甜酱，人们一家大小坐在一起进行“捞鱼生”的仪式，一边以激动高昂的声音大声喊出吉祥语，一边忙碌的挥动著手中的筷子，將盘中菜餚及生鱼片高高捞起，喻意在新的一年可以捞个风生水起、步步高升。
客家也在“人日”这一天吃擂茶，意味着健康养生，因为一连七天都在大吃大喝，初七吃擂茶可以清肠肚。
砂拉越的过年气氛相当浓厚，华人家里会挂上大红灯笼，新年前大扫除，吃团圆饭及给红包等。砂拉越华人的新年习俗和中国大致相同，有中国朋友甚至形容我们做的比中国还更加原汁原味。
华人家里都喜欢摆放象征吉祥如意的梅花、除夕夜会鞭炮响连天。这里还有这样的一个说法，除夕家家户户放鞭炮声的持久性，就可以看得出行情的好坏，放的越久代表经济还不错。
年初一也会请传统舞狮舞龙来纳福，一些家庭也祭拜祖先。在这里，过年是相当重要的节庆，基本上，大年三十到正月十五都算在过年。可是往往大年初四过后，商家陆续开工大吉，恢复忙碌日子后，新年气氛也减半了。
到了正月十五元宵节，还有一个有趣的“抛柑”活动，单身男女都希望捞到一段美好姻缘。据说起源于祖籍福建，已经变成变相的 “情人节”了。
